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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    自然而然就会很好理解,不会怨天尤人,也不会埋怨自己。《发觉净心经》说:“不求他过,于菩萨乘富伽罗所,有犯罪处而不发觉,于善友家及施主家,不生吝惜,舍离恶言。弥勒,是为行菩萨乘富伽罗等具足四法,于后未来...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 人生格言

    做一些违法的生意,终有一天会成为牢狱中囚人,就像一些国家机构的政要,为了贪财而犯罪,这些不正行为都是因为一时之贪而种下了恶念的种子 。   第二是“脾气暴躁”   容易发怒,给人的印象是缺少修养,就像...

    达义法师

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  • 略说五戒

    所想来说,妄语戒要注意,犯罪是约心来说的,只要所说乖违心里所想,不管外境实、虚,说了就犯。   4、自违想说:   明明知道自己是违心想而说,指内心有心要打妄语。   5、言了了:言语清楚明白。 ...佛法处,就是随所在的国家的国法判。   二、约义判:   1、钱有贵时,盗一入重;贱时,百千犯轻。   钱有贵有贱的时候,不同时代钱贵贱不同。如果钱贵时,盗一元钱就很多了,贱时虽盗一百元,犯罪也...

    如瑞法师

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  • 五戒十善论

    这个人看到他(她)飞黄腾达了,心里就会难受,想尽办法给他(她)放放血。   嗔恨心也能引起邪淫。如社会的****现象,有的犯罪分子作案时,先淫后杀。有些男的贪美色,见某个女的长得漂亮,去追求人家,...

    光明王仁波切

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  • 宗教之间理当相互宽容

    salvation),都要回答相似的人类基本问题(basic human questions),回答爱情和悲哀、犯罪和赎罪、生和死等永恒的问题。世界及其秩序是从哪里来的?我们为什么会出生又为什么一定要死...

    陆沉

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  • 中国佛教传统的现代转换及其意义二题

    父母的奉献、人生的失意以及婚姻的不幸等等原因,有的甚至是因为犯罪、逃债而出家为僧。其真实而深刻信仰者有,但为数不多。   对此类现象,桂伯华认为,佛教僧众中颇有身负盛名而不达佛意者,竟然作人天师表,...

    李向平

    佛学论文|因明|五明

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  • 谈心说识(三):人类自私的根源为何

    部分而产生的学派即称为法相学,而详细究明一切法之存在的宗派就称为法相宗。例如事情不顺人会生气,怨憎就是生气的性,由怨恨而起的不安和恶行(犯罪)即是瞋怒的相(业)。喜好古董的人,看到宝物展览,心就系缚在那...

    释依昱

    |唯识|谈心说识|自私|

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  • 使我记忆尤新的声音——关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论

     子孙丛林中因为清规戒律的监督机制失效,甚至有可能走向集体犯罪。如明末憨山大师来到曹溪南华寺,述其所见曰:四方流棍集结,屠场、赌场、酒楼妓院无所不有,寺内僧人与恶棍相互勾结,盗卖寺产,窝藏罪犯,...

    衍真

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  • 众生平等与正法治化

    ,产生各种邪见,“行诸异行,种种方便求诸利养,非法活命,各各不能自法中住。”前三种“恶行”实际上几乎涵盖了现代社会中的各种犯罪与违法行为,而后两种行为则是佛教“正法”的特殊要求。   针对这五种“...

    不详

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  • 当代日本佛教的特征:关于僧侣娶妻历史背景的考察

    男女杂居,少有分别。夜皆共时祈祷唱念。男众女众各归僧院一部。又,当行祭仪,勤行终后,男众一团,女众一团共歌,途中共舞而歌。此等僧院,多堕胎杀人犯罪。(辻<1983>:331) 这一资料记载了男众与女...

    蓑轮显量

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